“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”

在白磚灰瓦間，在青山綠水旁，生活著一代又一代的徽州人。他們勤勞刻苦，他們意氣風(fēng)發(fā)。即便遠(yuǎn)離塵世、背井離鄉(xiāng)，但也能在張弛萬(wàn)變、風(fēng)云詭譎的商界中權(quán)衡利弊。寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單勾勒出徽商的文化與精神。

其實(shí)徽商的文化與“精神”遠(yuǎn)不止這零星幾點(diǎn)，他們留下無(wú)形的精神財(cái)富更應(yīng)得到今人的珍視。上至“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“達(dá)則兼濟(jì)天下”的愛(ài)國(guó)情懷，下至審時(shí)度勢(shì)、百屈不撓的人生態(tài)度都值得企業(yè)家、商賈們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大。簡(jiǎn)而言之徽商具備的四大精神內(nèi)涵：一是赴國(guó)急難、民族自立的愛(ài)國(guó)精神;二是不畏艱難、百折不撓的進(jìn)取精神;三是審時(shí)度勢(shì)、出奇制勝的競(jìng)爭(zhēng)精神;四是同舟共濟(jì)、以眾幫眾的和諧精神等。

這些精神內(nèi)涵對(duì)如今的環(huán)保產(chǎn)業(yè)也彌足珍貴，環(huán)保人應(yīng)該向徽商取什么生意經(jīng)呢，且看下文：

(1)徽商“達(dá)則兼濟(jì)天下”的愛(ài)國(guó)清懷

從早期徽商不辭勞苦運(yùn)糧輸邊，到明中后期徽商積極參與抵抗倭寇侵略的斗爭(zhēng)，乃至近代徽商為了抵御外國(guó)入侵，踴躍捐資捐物。無(wú)論是抵御外敵還是建設(shè)家園，他們樂(lè)善好施、賑災(zāi)濟(jì)貧、修橋鋪路、開(kāi)辦學(xué)堂，處處時(shí)時(shí)彰顯著他們達(dá)則兼濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)情懷。

其實(shí)從事環(huán)保產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明本身就是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的大計(jì)，是造福子孫后代的事業(yè)。正如習(xí)近平總書(shū)記所談：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相同的突出地位。

(2)徽商“敏銳”的創(chuàng)業(yè)眼光

徽商自小接受教育，受周邊環(huán)境熏陶，相比于其他商幫要優(yōu)秀得多，能夠在張弛萬(wàn)變、風(fēng)云詭譎的商界權(quán)衡利弊，擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。最初，他們只是從事竹木茶藥等山中自然物產(chǎn)的銷售。在這過(guò)程中，他們敏銳發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)新需求，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)檀紙煙墨、歙硯羅盤(pán)等手工業(yè)制品，繼而轉(zhuǎn)貿(mào)米帛陶瓷等。一旦再出現(xiàn)新商機(jī)，洞察出朝廷鹽業(yè)政策的變化，立馬拓辟新市成功轉(zhuǎn)型為鹽商。

徽商的成功商業(yè)模式是如何深刻領(lǐng)悟國(guó)家市場(chǎng)動(dòng)向，把握商機(jī)，權(quán)衡大道，在商海競(jìng)爭(zhēng)中技高一籌樹(shù)立了一代儒商的形象。對(duì)于環(huán)保產(chǎn)業(yè)更是如此，環(huán)保產(chǎn)業(yè)是一個(gè)受政策驅(qū)動(dòng)的行業(yè)。以如火如荼的PPP模式為例，受相關(guān)部委利好文件的頻頻出臺(tái)和各省份環(huán)保PPP項(xiàng)目庫(kù)的驅(qū)動(dòng)，催生出水環(huán)境綜合治理、流域治理、海綿城市一大波行情，也將從多方面優(yōu)化上市公司的規(guī)模和運(yùn)營(yíng)能力，造就了北控水務(wù)、東方園林、億利、葛洲壩等龍頭企業(yè)崛起，向百億、千億甚至更宏偉的目標(biāo)邁進(jìn)。

(3)徽商“同舟共濟(jì)”的合作精神

相對(duì)于商海的狂風(fēng)巨浪，個(gè)體的商人只是一葉扁舟，因此，在徽商這樣的集團(tuán)里，他們對(duì)和諧的人際關(guān)系的追求依然執(zhí)著，善于處理同宗人士的關(guān)系，并且卓有成效。

徽商“同舟共濟(jì)”的合作精神與如今環(huán)保產(chǎn)業(yè)圈倡導(dǎo)相互依存、相互促進(jìn)、共同繁榮的理念如出一轍。

“隨著環(huán)保產(chǎn)業(yè)2.0時(shí)代到來(lái)，政府涌現(xiàn)出的新供給，多半是環(huán)境領(lǐng)域綜合治理，單一企業(yè)很難成為全產(chǎn)業(yè)鏈的公司為客戶提供一系列打包整體解決方案，即便龍頭企業(yè)，也很難成為產(chǎn)業(yè)全能高手。如北控水務(wù)在通州水環(huán)境治理項(xiàng)目中，生態(tài)化地整合了20多家技術(shù)資源合作者建立的契約、利益共同體的合作精神也尤為重要。” E20環(huán)境平臺(tái)首席合伙人、E20研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院兼職教授傅濤也曾在“2017(第十五屆)水業(yè)戰(zhàn)略論壇”指出。

(4)徽商進(jìn)取的人生態(tài)度

出于謀生的需要，徽州人不得不從小背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)。異地的陌生、創(chuàng)業(yè)的艱險(xiǎn)，無(wú)不從肉體到精神殘酷地折磨著他們。許多人“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利擾未厭焉。”正是他們這種開(kāi)拓進(jìn)取、矢志不渝、百折不回的勇氣和經(jīng)歷，為徽州人樹(shù)起了不朽的“徽駱駝”紀(jì)念碑。

徽商這種敢于白手起家的創(chuàng)業(yè)雄心和進(jìn)取的人生態(tài)度，對(duì)于治理環(huán)保產(chǎn)業(yè)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)尤為重要。環(huán)境治理需要壯士腕的勇氣、鳳凰涅槃的魄力、浴火重生的擔(dān)當(dāng)。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

無(wú)論是明清時(shí)代的徽商，亦或是如今的環(huán)保人。細(xì)細(xì)研究徽商精神內(nèi)涵，對(duì)于深刻領(lǐng)悟國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)、兩山論有著非凡的意義，那么第十九次全國(guó)代表大會(huì)有關(guān)環(huán)保新政策下，徽商文化在解讀政策及尋找商機(jī)中的“不同之處”?環(huán)保企業(yè)家如何運(yùn)用徽商文化相互依存、相互促進(jìn)、共同繁榮?

“2017(首屆)新安江綠色發(fā)展論壇”上，黃山香茗酒店，11月11日19:30-21:00，將邀請(qǐng)地方主管領(lǐng)導(dǎo)、E20圈層會(huì)員企業(yè)CEO、行業(yè)專家等，共聚徽商發(fā)源地黃山，對(duì)話之問(wèn)道徽商的生財(cái)之道、儒商本色、徽商生意經(jīng)在環(huán)保領(lǐng)域的“運(yùn)用”等。

編輯：程彩云