時間： 2023-08-21 10:08
來源： E20環境平臺
作者： 薛濤
習慣了由《道德經》“導引”而練就的思辨模式（就是我前面所述的“問十萬個為什么”之法），也就更容易跳出《論語》去看《論語》，就像看四大名著（除了三國演義），就像看周星馳和姜文的電影。這樣看的已經不是《論語》，而是看懂了背后孔子成為圣人的一生，自然也就明白了道。可以打個不夠恰當的比方，如果說道德經比作教材，有類似我們國內家長認為的西方教育的優點，開放式不設標準答案，帶動孩子鍛煉思維能力而不是記憶答案；而《論語》的編寫卻有點像中國傳統的教育方式；雖然我們國人還是有少量福報娃，能知道繞到書本背后去探究、思辨和總結方法論，就像也有少量有佛緣的讀者類似地能從《論語》中讀出更深刻的“道”一樣。看來，如同《道德經》之于老子，《論語》也和孔子的人生互為因果，這也是“命”。
繪圖：E20創意中心“一口鳥”總監
后記
南懷瑾老先生曾說儒家是糧店，我理解是出道時的必須品，當然也要伴一生；說道家是藥店，我理解是中年為求“不惑”態的解藥；說佛家是百貨店，這個我目前還沒悟透。年少時我錯過了《論語》，感覺至少多走了十年的彎路。現在正是讀“老莊”的年份，但我看到的常規解讀，常常把“老莊”理解為躺平或出世的，不能提起我的興趣，覺得沒啥意義。而高人能在其中解出入世的妙處的，往往認知難度會更高，卻更加有益。世道愈艱，唯修行者可以穿越之，修“老莊”，不是為了遁世，而是為了獲得韌性和更好的“認知”力。對于也許正處于逆境中的一些朋友，我再次分享我的另一個小視頻，與各位共勉。
注釋：
〔1〕此句出自宋代釋師觀《偈頌七十六首之二十八》，意指佛法很是深奧，有5000聽眾因之而離場。
〔2〕布袋和尚，五代時后梁時浙江奉化的高僧，其經常臉帶笑容，手提布袋，世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身。
〔3〕參見佛教《華嚴經》：“謂心佛眾生。雖在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本來平等。初無有異。故經云。心佛及眾生。是三無差別。一心無差別謂一念心體。凡圣不二。”大概意思是說，所有的眾生，所有的心跟佛的心原來都是一模一樣的，沒有任何區別，宇宙萬有，一切世界都完全平等。
〔4〕此段話出自《道德經》第七十章，本系列第三十一篇對其有專門解讀。
《管理學之“道”與實踐》的目錄
寫作45天后，《管理學之“道”與實踐》書的草擬目錄和寫作進展，第一個數字是章節的字數，第二個數字是作者的自評分，隨進度持續更新中。
編輯： 李丹
目前在中國科學院生態環境研究中心攻讀博士學位，此前分別在武漢大學和北京大學光華管理學院獲得理學學士和工商管理碩士學位。
現任E20環境平臺執行合伙人和E20研究院執行院長，北京易二零環境股份有限公司總經理，湖南大學兼職教授，華北水利水電大學管理與經濟學院客座教授，中科院生態環境研究中心碩士生校外導師，天津大學特聘講師，國家發改委和財政部PPP雙庫的定向邀請專家，世界銀行和亞洲開發銀行注冊專家(基礎設施與PPP方向)、國家綠色發展基金股份有限公司專家咨詢委員會專家庫專家、巴塞爾公約亞太區域中心化學品和廢物環境管理智庫專家、中國環保產業研究院特聘專家、中國環保產業協會環保產業政策與集聚區專業委員會委員、中國城市環境衛生協會垃圾焚燒專家委員會委員。住建部指導《城鄉建設》雜志編委、《環境衛生工程》雜志編委、財政部指導《政府采購與PPP評論》雜志編委，并擔任上海城投、天津創業環保、中建環能等上市公司獨立董事。
在PPP專業領域，薛濤現任清華PPP研究中心投融資專業委員會專家委員、全國工商聯環境商會PPP專委會秘書長、中國PPP咨詢機構論壇第一屆理事會副秘書長、生態環境部環境規劃院PPP中心專家委員會委員、國家發改委國合中心PPP專家庫成員、中國青年創業導師、中央財經大學政信研究院智庫成員、中國城投網特聘專家等。
20世紀90年代初期，薛濤在中國通用技術集團負責世界銀行在中國的市政環境基礎設施項目管理，其后在該領域積累了十二年的環境領域PPP咨詢及五年市場戰略咨詢經驗，曾為美國通用電氣等多家國內外上市公司提供咨詢服務，對環境領域的投融資、產業發展和市場競合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學環保產業研究中心副主任，著力于環境產業與政策研究、PPP以及企業市場戰略指導等方向。
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